文成公主嫁过几个丈夫（文成公主嫁给了几任可汗）
文成公主嫁过几个丈夫（文成公主嫁给了几任可汗）
在我国西藏人民中间流传着许多关于文成公主的故事和传说；在“世界屋脊”上迄今依然保存着许多有关文成公主的文物古迹。
目前拉萨大昭寺前还挺立着一颗古老的唐柳，传说是文成公主亲手所植，所以又叫做“公主柳”。
唐王朝的一位娇嫩的公主怎么会万里迢迢，从繁华的国都长安（今西安）来到“世界屋脊”安家落户的呢？
这得从当时的西藏和唐王朝的关系说起。
唐朝时西藏称吐蕃，当时统治吐蕃的赞普（有的译为“藏王”）
是英雄松赞干布。西藏高原在松赞干布的父亲论赞弄囊手里便实现了统一，到了松赞干布时，文治武功达到空前的水平，吐蕃的东部直接和唐朝的松州接壤，汉藏两族人民的交往日益频繁。
松赞干布是论赞弄囊的独生子，自小就受到严格的训练，智勇双全。
他能够背诵吐蕃的赞谱世系，对许多历史英雄的传说十分熟悉，并长于诗歌，能即席赋诗。
他的武术也超群出众，无论骑射、击剑或角力都十分出色。他13岁时接替王位。
由于先王的突然去世，吐蕃内部一些有实力的大贵族欺负松赞干布年幼，纷纷叛乱。
松赞干布自知肩上的担子非昔日做王子时所能相比，因此变得少年老成，处事深虑周密，不轻举妄动。
他从团结中小贵族入手，体恤士卒，关怀部落。
拥护他的人日益增多。
16岁时，局面已有所改变，于是松赞干布征集到万余人的一支军队，并亲自加以严格训练。
经过一段时期的休养生息，他很快平定了内乱。
大概公元633年，他开始迁都逻些（今拉萨）。
从吐蕃的发祥地山南来到西藏高原的中心地区，不再是僻处南方一隅，并彻底摆脱了吐蕃旧氏族首领的羁绊，从此开始真正统治全部西藏高原。
这为日后吐蕃的发展与强盛提供了十分有利的条件。
不久，松赞干布又亲自率兵征服吐蕃的敌国苏毗，声名远播，威震遐迩。
松赞干布征服苏毗后，开始和强盛的唐王朝建立联系。
唐朝当时适值杰出的唐太宗李世民统治时期，经济与文化都极为发达，可以说是当时世界范围内的一座高峰。
唐太宗对西北的少数民族首领采用恩威兼施的一套，使他们心悦诚服。
于是那些可汗、酋长们都尊称唐太宗为“天可汗”。
松赞干布对唐朝的繁荣强盛和“天可汗”的声威已有所闻。
统一战争一告结束，他就着手和唐朝建立直接联系。
634年（贞观八年），松赞干布开始派使臣带着金银珍宝到唐朝“聘问”（礼节性的友好访问）。
这是汉藏关系正式见于史籍记载的开始。
唐太宗也很重视吐蕃，在接待了松赞干布的使节后立刻派遣了以冯德遐为首的一个使团，携带国书和丰厚的礼品随吐蕃使节到逻些回访。
松赞干布亲自隆重接待冯德遐。
从唐朝使臣雍容优雅的风度到精美的礼物，松赞干布进一步认识到了唐朝高度发达的物质生活和文化生活，心中油然产生了羡慕之情。
他决定立即再派一个使团携带大量礼品随冯德退一起到长安，请求娶唐朝一位公主为妻。
事有凑巧，与松赞干布同时向唐朝“天可汗”求婚的还有当时西北的吐谷浑和突厥两个少数民族的首领。
吐谷浑和突厥当时已被李世民征服。
为了稳定唐朝和吐谷浑与突厥的关系，李世民同意以衡阳长公主嫁给突厥首领，以弘化公主嫁给吐谷浑王子。
可能当时吐蕃并不构成对唐朝的威胁，李世民觉得没有必要马上联姻，因此就婉言拒绝了松赞干布的求婚。
在突厥、吐谷浑都得到唐朝公主而唯独自己被拒绝，松赞干布觉得自尊心受到了伤害，加上青年人血气方刚，他决心显示武力。
638年，他调遣大军先进击吐谷浑，同时给李世民写信说：“若不许嫁公主，当亲提5万兵，夺尔唐国，杀尔，夺取公主。”
接着他果真率20万大兵进迫松州（今四川松潘），并对左右说：“公主不至，我且深入。”
唐太宗也不是随便能吓倒的，他派遣了5万精兵迎战松赞干布。
虽然兵力悬殊，但唐兵一次夜袭就使吐蕃兵损失数千。
松赞干布这时头脑开始冷静下来了，自知不是唐朝的对手，遂立即退兵并派能干的使臣禄东赞赴长安谢罪，献上黄金1000两。
并再次向唐太宗表示求婚的诚意。
这时李世民也对吐蕃的这位年轻的赞普有了进一步的认识，就同意以文成公主许嫁松赞干布。
文成公主原是唐朝宗室之女，生在唐高祖武德年间。
长到16岁时，公主的面貌异常秀慧，既端雅又美丽，她那窈窕轻盈的体态与那细嫩洁白的皮肤相配合，丰姿绰约，有如天上仙女，益显出无穷的迷人魅力。
无怪禄东赞歌颂说：“噫！稀有超卓者，公主人中仙。”
文成公主不但长得十分美丽动人，而且心地善良，聪慧能干，有很高的文化素养，既通天文，又晓地理，笃信佛法，研读过许多佛经，且通卜筮之学。
文成公主得悉自己要远嫁到白雪无垠、冰冻寒酷、雪岭高耸、石岩嶙峋、习俗迥异的吐蕃去，其心情是可以理解的，经唐太宗的一番劝慰，她还是以大局为重，服从父王的圣断。
临行前，公主向吐蕃的使臣详细询问了当地的风土人情。
松赞干布的使臣禄东赞实在也是个很能干的人，他向公主作了种种介绍，言辞间充满了对西藏高原的热爱和建设吐蕃的信心，使公主感染上了乐观情绪。
文成公主在入吐蕃前作了充分的准备，如携带耐寒抗旱的芜青种子和其它谷物种子，准备到吐蕃试种。
她还携带一大批书籍，包括佛经、儒家经典、史书、名家诗文集、医典、历法、工技及种树等书籍。
她此次远嫁吐蕃，不但要去落户，而且还要把汉族丰富的物质文明和文化生活介绍给藏族。
此外，公主还挽运一尊释迦牟尼佛像去吐蕃供奉。
唐太宗也为公主的远嫁作了精心的安排。
除了丰厚的嫁妆，他还派族弟、江夏王李道宗护送。
有人认为，文成公主可能就是李道宗的亲生女儿。
李道宗为公主的行程预先作了安排，沿途修造了行馆，以便公主途中休整，逐渐适应高原气候。
为了公主的安全，他还亲自挑选了一支精强的卫队。
641年，文成公主在大队人马的护送下踏上去吐蕃的道路。
随同公主前往吐蕃的还有各种工匠、厨役、侍女。
公主的奶妈一家也同她一起前往。
他们一路西行，来到部城（今西宁），再走200余里便到山势险峻的赤岭。
从这里开始，公主下车换马，经受高原奇寒多变气候的考验。
进入吐谷浑后，公主受到吐谷浑王和弘化公主的热烈欢迎。
在吐谷浑行馆，文成公主一行停留了一个月之久，然后又向吐蕃进发。
松赞干布在得知文成公主出发来吐蕃和自己成婚的消息后，高兴异常。
他带着强大的禁卫军赶到吐蕃的边境河源（今属青海省）迎候。
他在这里早就搭好了一所接待的房子。
松赞干布和公主就在这里初次会见。
他见公主不但美丽，而且举止娴雅大方，十分爱慕。
他看到公主带来的丰厚嫁妆，许多东西从未见过，大开了眼界。他又见公主一行穿戴华丽，礼节繁琐，在过惯了高原简单生活的松赞干布眼里，十分新奇。
他对代表唐朝护送公主的李道宗很恭敬，行女婿礼。
李道宗护送公主到河源后就不再前进了。
松赞干布送走李道宗后就派自己的人马护送公主，自己则带着兵马和若干汉族工匠先行，为公主开道。
他们沿途平治道路，设置驿站。
文成公主抵达逻些时，吐蕃人民欢腾若狂，万人空巷，载歌载舞，欢迎公主。
松赞干布为公主举行盛大的欢迎宴会，婚礼之豪华也是空前的。
他还仿照唐朝的式样为公主修建了宫殿，自己脱掉粗陋的裘皮，穿上唐朝赠送的袍带，一副唐朝驸马的服装打扮。
松赞干布是第一个穿汉族服装的吐蕃人。
文成公主先是住在逻些王宫里。
按吐蕃王室习惯，到了夏季就移居松赞干布的祖先发祥地山南。
那里气候较湿润，树木繁茂，翠色宜人，景色和内地相似，公主很快喜欢上了这地方，后来就定居在山南的泽当。
因为文成公主定居泽当，松赞干布也不分冬夏，常常住在那里。
文成公主入吐蕃后，带去了汉族较先进的农业、工艺和文化。
吐蕃逐渐出现唐代的建筑，农业也逐渐向汉族看齐。
文成公主还向吐蕃妇女传授纺织和刺绣技术，今天藏族妇女中精巧的纺织刺绣能手依然传说自己的技术传自公主。
现在西藏各地保留着许多佛塔，传说都是为纪念公主而建立的。
为了供奉公主跋山涉水挽运到吐蕃的佛像，松赞干布在逻些建造了一座雄伟的佛殿，这就是大昭寺。
公主自己又在泽当建筑了一座小佛殿。
这些佛殿的建筑形式都是唐朝式样，显然都是在公主带去的汉族工匠设计和指导下建筑的。
松赞干布和公主一样笃信佛法，常静坐在布达拉山上焚香诵经。
公主爱护丈夫的身体，就亲自督工修建了一座宫殿，这是最早的布达拉宫。
松赞干布是一个很有抱负和作为的年轻赞普。
他自从娶了文成公主以后，不但和唐朝关系十分亲密，和睦共处，而且扩大了视野。
他决心以先进的中原文化来改变落后的吐蕃面貌。
他派遣贵族子弟去长安学习《尚书》、《毛诗》等经典，并不断地把内地的蚕丝、酿酒、碾米、纸墨等先进生产技艺引进到吐蕃，使西藏高原从生活方式到生产技术都发生了显著的变化。
松赞干布和文成公主婚后9年，不幸过早的去世了。
文成公主热爱吐蕃人民，丈夫去世后，她没有要求返回长安，
而是继续留在吐蕃，又生活了30年，直到680年去世。
吐蕃十分敬爱文成公主。
在松赞干布去世后，唐朝和吐蕃一度失和，但当地人民依然敬重公主，丝毫不使她感到为难。
680年公主逝世，吐蕃人民十分悲痛，为公主举行了最隆重的葬仪。
按当时吐蕃的惯例，吐蕃史书是不记载后妃的死丧和葬仪的，但对公主却破例地在史书上作了记载。
文成公主的名字不但载入史册，而且一直活在藏族人民的心中。
许多传统的藏族诗歌、戏剧、舞蹈都以公主为题材，许多藏族人都能说上几个有关文成公主的故事，公主是他们最感亲切的历史人物。
迄今布达拉宫里依然供奉着文成公主的塑像。
文成公主去世后，吐蕃仍多次派遣使臣到唐朝求婚，唐高宗和武则天执政时因种种原因未有继续联姻，到武则天的三儿唐中宗复位时才许嫁金城公主给新登位的赞普弃隸缩赞。
金城公主也是唐朝宗室之女，但唐中宗把她当作亲生女儿看待。
他为金城公主远嫁吐蕃特降旨曰：“金城公主，朕之少女，岂不钟念，但为人父母，志恤黎元，若允诚祈，更敦和好，则边土安宁，兵役休息，遂割深慈，为国大计…… ”
公元709年金城公主出嫁时只是十四五岁的少女。
她于公元741年去世，在吐蕃生活了32年。
一般讲，金城公主远嫁去西藏高原，各方面的影响远没有文成公主那么深远，但她也是对汉藏两民族友好交往作出了贡献的人。
